<h1>סמ"ג עשין סימן ק"כ</h1>
<h2>דף מג.</h2>
ואחד הבונה בית לישיבתו ואחד הבונה בית הבקר ובית העצים, ואחד הלוקח ואחד שניתן לו במתנה או היורש הרי זה חוזר, אבל הבונה בית שער אכסדרא ומרפסת או בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות הרי זה אינו חוזר (סוכה ג' א'). וכל החוזרין ממערכי המלחמה מתקנין את הדרכים ומספיקין מים ומזון לאנשי הצבא.
מצות עשה שיהא כהן אחד ממונה לדבר אל העם בשעת המלחמה ומושחין אותו בשמן המשחה ונקרא משוח מלחמה (ע"פ רמב"ם מלכים פ"ז ה"א) שנאמר (דברים כ' ב'—ד') והיה כקרבכם אל המלחמה ונגש הכהן ודבר אל העם, ואמר אליהם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם אל ירך לבבכם אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם, כי ה' א-להיכם ההולך עמכם להלחם לכם עם אויביכם להושיע אתכם, עד כאן משוח מלחמה מדבר וכהן אחר משמיע לעם בקול רם (ע"פ רמב"ם שם ה"ג). אחר כן, ודברו השוטרים אל העם לאמר מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו, ומי האיש אשר נטע כרם ולא חללו, שלא פדאו בשנה [ה]רביעית (רש"י) ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחללנו, ומי האיש אשר ארש אשה ולא לקחה ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה (פסוקים ה'—ז'). ומפרש במסכת סוטה בפרק משוח מלחמה שמה שכתוב בענין זה ודברו השוטרים לא שיצא הדיבור תחילה מן השוטרים אלא שמשוח מלחמה מדבר אותו והשוטרים משמיעים לעם בקול רם (ע"פ לשון רמב"ם שם). אחר כן כתוב (פסוק ח') ויספו השוטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו ולא ימס לבב אחיו כלבבו, ומפרש שם ויספו ואמרו שוטר מדבר ושוטר משמיע. רבי עקיבא אומר (מ"ד א') הירא ורך הלבב כמשמעו שאינו יכול לעמוד בקשרי המלחמה לראות חרב שלופה, רבי יוסי הגלילי אומר הירא מעבירות שבידו לפיכך אמרה תורה לחזור בשביל בית וכרם ואשה לכסות על החוזרים בשביל העבירות, ורבי יוסי הגלילי מודה לדברי רבי עקיבא רק שמוסיף כדמסקינן שם (מ"ד ב') שאם שמע קול קרנות והרתיע או הגפת תריסין והרתית שהכל מודים שהוא חוזר. ובספרי תניא רבי יוסי הגלילי אומר הירא זה בן ארבעים שנה פירוש תש כח. ושני תנאים הם אליבא דרבי יוסי הגלילי. והיה ככלות השוטרים לדבר אל העם ופקדו שרי צבאות בראש העם, שמעמידין זקפים לפניהם ולאחריהם וכשילין של ברזל בידיהם וכל מי שמבקש לנוס הרשות בידו לקפח שוקו שתחילת נפילה ניסה ואותם זקפים הם בני אדם העומדים בקצה המערכה לזקוף הנופלים ולחזקם בדברים (פסוק ט' ורש"י). בד"א שמחזירים אלו האנשים ממערכי המלחמה במלחמת הרשות אבל במלחמת מצוה הכל יוצאים ואפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה (רמב"ם שם ה"ד).
